Le contraste est saisissant. Sous des voûtes multiséculaires au sous-sol du Palais apostolique, au cœur du Vatican, les « maîtres du monde », les experts du « sixième continent » qu’est devenu Internet ont bousculé, avec un grand calme, les fondements mêmes de l’expression et de la diffusion de la foi catholique. Invités à Rome du 12 au 15 novembre par la Commission épiscopale européenne pour les médias (CEEM), présidée par Mgr Jean-Michel di Falco, évêque de Gap, les représentants de Facebook, YouTube, Wikipédia et Twitter ont tout de suite accepté.

Le thème « La culture de l’Internet et la communication de l’Église » les intéresse. Ils alignent d’abord leurs chiffres : 1,6 milliard de personnes en ligne (YouTube), 300 millions sur Facebook, 70 millions sur Twitter (+ 900 % depuis un an), 12 millions d’ajouts chaque mois à l’encyclopédie Wikipédia. Or, ces « réseaux sociaux » dépassent, par leur essence même, les bases de l’organisation et de l’expression de l’Église catholique dans le monde.

Christine Ménard (trésorière de la Fondation Wikimedia), Christian Hernandez (responsable du développement commercial de Facebook) le reconnaissent sans ambages : s’ils évoquent leur « mission » (créer des «communautés»), ils sont hors des territoires, hors du temps, hors des institutions. Ils n’obéissent à aucune norme, si ce n’est la culture de tous, par tous, pour tous. Leur régulation interne est fondée sur le respect réciproque de tous par tous. Rapidement, la centaine de participants – évêques et prêtres responsables de communication, de sites diocésains et nationaux, venus de 29 pays, s’engage dans un débat de fond.

Un débat introduit dès jeudi par Mgr di Falco : « Sortons de nos ghettos, de nos sacristies ! De nouvelles cathédrales sont à construire sur le Net. La révolution du Net est proche de celle de l’imprimerie, qui a déclenché la Réforme puis la Contre-Réforme. Internet ne peut pas ne pas transformer l’Église. »

Mais à quelles conditions ? « Comment Internet fabrique-t-il un nouvel altruisme ? » s’interroge le chercheur suisse Jean-François Mayer (Institut Religioscope). Le P. Éric de Beukelaer, porte-parole francophone des évêques de Belgique, constate : « L’individualisme et l’hyperchoix, mis ensemble, fabriquent des réseaux. » « Oui, mais de quelle nature ? s’interroge le dominicain français Gabriel Nissim. Sur le Net, je vais chercher mon lointain semblable, et non plus mon prochain différent. Or, il ne peut y avoir communauté ecclésiale que lorsqu’il y a de la différence. » Un autre participant s’interroge : « Si l’Église se veut ‘mater et magistra’, comment peut-elle faire son chemin dans ces nouveaux réseaux, sans hiérarchie ? » Côté italien, on s’étonne : « Que devient la notion même de vérité ? »

Représentant de YouTube, Christophe Muller – lui-même ancien de Google – veut apaiser les inquiétudes : « Pour nous, le Vatican est l’un de nos partenaires européens les plus actifs, les plus innovants. » Mgr Paul Tighe, secrétaire du Conseil pontifical pour les communications sociales, renchérit : « Notre site sur le pape, lancé à l’occasion des dernières JMJ, a reçu cinq millions de clics en quatre jours ! »

Quant au thème de samedi matin (« Internet change-t-il nos pratiques religieuses ? »), un dessin d’humour affiché sur la vidéo interne y répond, à sa façon. On voit un prêtre dans son confessionnal, entendant un pénitent lui dire « Mon Père, j’ai péché… », jeter un coup d’œil sur son écran Google et répondre : « Je sais, mon fils. »

La charité du Christ nous presse (2 Corinthiens 5, 14)

L'apôtre Pierre, avant de baptiser le centurion Corneille, lui présente d'un mot Jésus de Nazareth : « II passait en faisant le bien » (Actes des Apôtres 10, 38).Le premier, Jésus est le Bon Samaritain qui « s'est montré le prochain de l'homme tombé aux mains des brigands » (cf. Luc 10, 36). ?

Tout commence par la charité

Disciples du Christ, nous sommes davantage pressés par sa charité, en ce temps de crise économique et sociale. Les pauvretés d'aujourd'hui sont peut-être moins nouvelles que radicales par suite de la détérioration fréquente du tissu familial, l'insuffisance des logements, l'augmentation du chômage, la dégradation du prix de vente des produits agricoles. Dureté des conditions de travail, solitudes, addictions, fragilités psychiques, relationnelles ou culturelles accentuent chez beaucoup le sentiment d'exclusion.

Communautés chrétiennes, c'est à vous que nous adressons cette lettre, nous connaissons les multiples générosités qui sont les vôtres. Nous savons la compétence et la créativité des associations caritatives que vous ne cessez de soutenir, surtout en cette période où les aides publiques diminuent. A l'approche de Noël, nous vous lançons un appel afin de vous encourager à ressourcer tout effort de solidarité dans le mystère du Fils de Dieu, né de Marie, qui « s'est fait pauvre pour nous enrichir par sa pauvreté » (2 Corinthiens 8, 9).Non seulement, « le Verbe s'est fait chair » (Jean 1, 14), mais dans l'Eucharistie, il est le « Pain rompu pour la vie du monde». Quand nous nous rassemblons, chaque dimanche, pour célébrer le Repas du Seigneur, nous sommes appelés, comme le dit l'apôtre Paul, à « discerner son Corps » (1 Corinthiens 11,29), c'est-à-dire sa présence dans l'Eucharistie et sa présence dans tous ses membres, surtout les plus souffrants, ceux qui ont faim, ceux dont la dignité est menacée.

Nous avons une dette envers les pauvres

Toute communauté chrétienne vise à exercer dans la mesure des dons de l'Esprit le ministère de la prière (liturgie), le ministère de la Parole (catéchèse) et le ministère du service des pauvres (diaconie). Les diacres sont les témoins sacramentels de Jésus lavant les pieds de ses Apôtres. Mais tous nous sommes appelés à mettre cette « diaconie » au cœur de notre action : « Car c'est un exemple que je vous ai donné. » (Jean 13, 15)

Soyons attentifs à ceux qui, parmi nous, ne peuvent plus se joindre au rassemblement dominical parce qu'ils sont malades ou malheureux. Et pourquoi ne pas préparer ou prolonger la célébration eucharistique par un « ministère de la visite » auprès des isolés ou des voisins dont la pauvreté muette a besoin d'un geste fraternel ?

Nous aurons alors la surprise, bien souvent, d'être nous-mêmes renouvelés dans notre joie de croire. Nous lançons cet appel pour Noël. Mais c'est une porte ouverte sur l'avenir. C'est pourquoi nous le confions spécialement aux pasteurs, aux équipes pastorales, aux conseils pastoraux et aux organismes de solidarité, afin qu'ils le fassent leur et proposent des initiatives concrètes et adaptées, veillant à ce que « Noël autrement » soit à l'origine d'un « vivre autrement ».

Que l'Esprit Saint nous rende tous inventifs pour de « nouveaux modes de vie » qui incarnent notre espérance d'une société plus juste et fraternelle.

Lourdes, le 7 Novembre 2009

Le CASUEL, qu'est-ce que c'est?

OFFRANDES DE MESSES

Allô ! Mgr GARDES nous écrit dans "Entre Fleuve et Rivières "POUR UN MONDE PLUS HUMAIN"

Lettre de Mgr GARDES accompagnant "la CAMPAGNE D'AUTOMNE 2010" (Denier de l'Eglise)

Lettre de Mgr GARDES pour la mise en place de GROUPES de REFLEXION autour du CONCILE VATICAN II dans la perspective du 50ème anniversaire de l'ouverture du Concile en 2012

Aux curés et responsables des groupes bibliques ,aux prêtres, diacres, religieux, religieuses, laïcs du diocèse d’Auch

Lettre de Mgr GARDES accompagnant l'enquête diocésaine "Connaissez-vous votre territoire?"

Cette enquête souhaitée par le Conseil Diocésain de la Pastorale et le Conseil Presbytéral s’inspire du document national « Cap Fraternité » du CMR (Chrétiens en Monde Rural), outil au service des ruraux -pour voir ce qui change chez vous, surtout en ce temps de crise,
-pour porter un regard nouveau sur votre territoire, -pour être au plus près des réalités locales, pour percevoir les évolutions du rural français et du GERS.

«AUCUNE EVANGELISATION NE PEUT ETRE POURSUIVIE SANS CONNAISSANCE DU MILIEU A EVANGELISER.»
Le territoire est un lieu où se joue notre humanité. Parce que le monde a changé, parce que la société a bougé, en rural plus qu’ailleurs peut-être, les situations sont nouvelles et appellent des réponses qui ne soient pas de simples reproductions de modèles aujourd’hui peut-être inadaptés. Accepter cet exercice nous permet de voir ce qui change, de nous éveiller aux réalités de notre lieu de vie, de faire émerger nos attentes, d’imaginer et de porter des initiatives pastorales, citoyennes,… Remplir ce questionnaire nous permet de faire part de la perception que nous avons de ces réalités.

Comme vous le savez, Monsieur JAFFÉ arrive au terme de son mandat de trois ans, qu'il n'a pas souhaité renouveler. Je tenais à vous annoncer personnellement la nomination de son successeur à compter du 1er septembre 2010. Avec Mgr Jacques PERRIER, évêque de Tarbes et Lourdes, nous avons décidé d'une collaboration plus étroite entre nos deux diocèses. C'est pourquoi le prochain Directeur de l'Enseignement Catholique sera le même pour les diocèses d'Auch et de Tarbes. Il s'agit de M. Jean BIASORI-POULANGES. Âgé de 57 ans, il exerce la fonction de chef d'établissement depuis plus de vingt ans. Il est actuellement chef d'établissement du lycée François d'Estaing à Rodez.

+ Maurice Gardès Archevêque d'Auch

Chaque fois que le Père Evêque m’a appelé à une nouvelle mission j’ai voulu en informer mes proches collaborateurs avant que la presse communique la nomination. A partir du 1er septembre 2010 je suis nommé curé des quatre paroisses du Secteur Pastoral de l’Armagnac : St Jacques des Coteaux d’Armagnac(Aignan), St Vincent du Catalan (Nogaro), ND de la Gélise (Eauze) et ND de la Douze et du Midour (Cazaubon). Je résiderai à Nogaro.

C’est Charles de Lary, actuellement curé de ND de Fleurance et de ND de Tudet St Clair, qui est nommé curé de St Benoît de l’Adour et du Leez et de St François du Pays de Marciac. Entrés ensemble (1950) au Petit Séminaire, en 60 ans nous avons tissé des liens d’amitiés qui nous permettent d’espérer travailler ensemble dans la pastorale des deux secteurs pastoraux Armagnac et Rivière Basse. L’objectif diocésain est de tenir, encore quelques années, un curé par secteur pastoral. Votre Conseil Pastoral aura de plus en plus de travail pour coordonner les paroisses dans la préparation à l’avenir. Nos dernières réalisations vont dans ce sens là. Les laïcs sont les seuls garants de la continuité pastorale sur un territoire. Les curés passent, les laïcs demeurent.

Ce long message traduit l’amitié que j’éprouve pour chacun d’entre vous depuis que nous travaillons au service de la Rivière Basse. Je remercie le Seigneur de tout ce que je reçois de cette collaboration.

Croyez en ma sincère reconnaissance. Avec mes amitiés.